Grenzen erkunden - zwischen Kulturen, Kirchen, Religionen

Inhalt

Einleitung

Mission und Interkulturalität

Ökumene und interreligiöser Dialog

Gender: Zugänge zu Mission und Kirche

Politische Ethik

Dank

Mission und Interkulturalität

»From a real body, which was there, proceed radiations which ultimately touch me, who am here« – an encounter with a missionary portrait of a pre-colonial Akan court offi cial1

Alt und unabhängig. Äthiopien, Indien und die Perspektiven der Ausser europäischen Christentumsgeschichte (Asien, Afrika, Lateinamerika)

Äthiopien

Indien

Der Apostel Thomas, Künder kirchlicher Eigenständigkeit auch in Amerika

Blick zurück nach vorn

Anmerkungen zum Roman »Blauer Hibiskus« von Chimamanda Ngozi Adichie

Rigider Missionskatholizismus

Reverenz an Chinua Achebe

Inkulturationstheologie

Mütter, Schwestern, Ehefrauen

Blick zurück nach vorn

Mission als Übersetzungsbewegung

Die Spracharbeit der Basler Mission in Süd-Ghana in historischer Perspektive

Gye Nyame / »Except God« als sprach- und religionsübergreifendes Symbol heute

»Gott« im Basler Missionsgemeinwesen des 19. Jahrhunderts

»What a Friend We Have in Jesus«

Lieder in der Mission – ein Beispiel

Zur Entstehung

Zur Wirkung

Singen in der Mission

Singen und Sagen – verstehen durch Musik

Heimisch werden und aufbrechen ins Fremde

Sich aneignen

»Christen und Heiden«

Beispiele gegenseitiger Fremdwahrnehmung

Japan

KwaZulu

Waldland Nordostamerikas

»… und vergib ihnen beiden.«

Leidenschaft für den Menschen

Zum Werk der koreanischen Künstlerin Choon-Mann Lee

Als afrikanischer Pfarrer in einer europäischen Pfarrei in der Schweiz

Grenzüberschreitungen in der täglichen Mission

Alle sollen zu Wort kommen und einander zuhören

»Unser Pfarrer stammt aus Afrika«: ein Zeichen des Wandels in den Kirchen und der Mission

Missionsträger aus Europa in Afrika damals und Missionsträger aus Afrika in Europa heute

»Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkünden.« (1 Kor 1,17)

»Wer könnte uns den Stein vom Grab wegwälzen?« (Mk 16, 2)

Schulischer Religionsunterricht – ein Missionsfeld?

Annäherung an eine neue Alltäglichkeit

1. Erinnerung an eine missionarische Erstbegegnung

2. Was ist Mission?

3. Religionsunterricht in öffentlichen multikulturell geprägten Schulen in Mitteleuropa

4. Teaching about Religion – Learning from Religion

5. Religionsunterricht und Mission?

Mission, eine weltweite Lerngemeinschaft

Deus, em tua graça transforma o mundo!

1. Der Baum des Lebens

2. Die weltweite Lerngemeinschaft

Lerngemeinschaft als lebendiges Laboratorium

Lerngemeinschaft als Suchen von alternativen Wegen – Estamos buscando la alternativa

Lerngemeinschaft als Gemeinschaft von Frauen, Männern und Kindern mit gleichen Rechten und einem gleichberechtigten Zugang zu Entscheidungen.

Lerngemeinschaft als Ausdruck für das gegenseitige Hegen und Pflegen – a caring community

Spiritualität des Widerstandes als Grundlage für die Lerngemeinschaft.

3. Kirche ist Mission und Mission ist Kirche

Ökumene und interreligiöser Dialog

»Niemand kommt zum Vater, denn durch mich«

Eine religionstheologische Annäherung an Johannes 14,6

Weg

Wahrheit

Leben

Niemand kommt zum Vater, denn durch mich

Reflections in a Garden

Der religiösen Vielfalt Raum schaffen

Frauen im interreligiösen Dialog

Verbundenheit II

Die fehlende Dimension im Dialog

Dialog und interreligiöse Begegnung

Zur ethischen und spirituellen Dimension des interreligiösen Dialogs

Leonardo Boff – ein protestantischer Katholik

1. Die Kirche – Ekklesiologie

2. Der Kosmos – Kosmologie

3. Der dreieinige Gott – Trinitätslehre

4. Das Lob Gottes – Doxologie

Some Aspects of Reformed Catholicity

I. Catholicity is based on profession of faith

II. Catholicity offers freedom and needs modesty

III. The biblical witness is the criterion for the richness and great variety of catholicity

Gender: Zugänge zu Mission und Kirche

Women Together For a Transformed Mission Agenda

»Civilizing mission« – christianization, cultural imperialism and colonization

Where is Jesus in this history?

Asian and Indian feminist re-interpretations of the image of Christ

The Challenge of Moving to a New Feminist Space

Come into the circle my sister, come!

Denn sie wusste nichts vom Heiligen Geist, sondern glaubte an Fräulein Wuhrmann

Der Beitrag von Anna Wuhrmann für eine partnerschaftliche, dialogfähige Missionstheologie

1. Biographische Angaben

2. Die Wahrnehmung der Menschen von Bamun durch Anna Wuhrmann

3. Den partnerschaftlichen Dialog als gegenseitigen Lernprozess auf Augenhöhe betreiben

Wasser und Reis: eine koreanische ökofeministische

Wasser und Reis: eine koreanische ökofeministische theologische Perspektive

1. Wasser ist unser gemeinsames Gut

2. Wasser und koreanische Kultur

3. Wasser und Reis

4. Das Unser Vater und das tägliche Brot: eine Interpretation durch die koreanische feministische Theologie

5. Wasser und Ökofeminismus

6. Schlussbemerkungen

Politische Ethik

The body in pain: a feminist analysis of Frida Kahlo’s paintings

A woman called Frida

Art as an expression of pain

Frida’s perception of her own body

Propos sur le trinôme Eglise, Femme et Mission en République Démocratique du Congo

Introduction

1. Du cadre macro-historique du trinôme Eglise, Femme et Mission

2. Au-delà de la mission et de l’évangélisation: la méconnaissance de l’humanité de l’autre

3. Pour un retour à l’idéal christique de libération

Conclusion

Women, AIDS and Mission

AIDS is more than statistics

HIV gives meaning to mission

HIV efforts failing women and girls

Women leading change on HIV and AIDS

Investing in young women’s leadership

Women’s movement – A different way to see mission at work

The invisible leadership

Making women leadership visible

The last word

Verändert AIDS die Kirche positiv?

Missionstheologische Anstösse für einen Blickwechsel

1. Den Kairos erkennen

2. Sich dem anderen, der anderen aussetzen

3. Grenzen überschreiten

4. Heilende Gemeinschaft werden

Kirche des Lebens träumen

Geschlechtergrenzen überschreiten in der Ekklesiologie

1. Dina Cormicks visuelle Theologie zu Frauen und Kirche

2. Phöbianische Kirche und der Paradigmenwechsel zu Geschlecht – sind sie vereinbar?

3. Perspektivischer Ansatz – geschlechtertranszendente und corporeale Ekklesiologie

4. Feministische Kritik an der Männerkirche – Männerunbehagen an »Feminisierung«

5. Den Tisch und das Haus Gottes miteinander teilen

6. Kohärenz zwischen Gottes sozialer Trinität und der Kirche

7. Perichorese von Koinonia, Leiturgia, Martyria und Diakonia

8. Kirche für das Leben träumen

Healing Destination – Destination Healing?

Jazz, Identität und kulturelle Vielfalt am Kap der guten Hoffnung

Healing Destination

Unconditional welcome at the foot of the mountain

»We take a song and goemarise it«

Healing destination?

Kulturelle Kreolisierungen

Destination Healing?

Legalität und Legitimität so genannter »humanitärer Interventionen«

RICHTIGSTELLUNG

1. Einleitendes

2. Legalität »humanitärer Interventionen«

3. Legitimität »humanitärer Interventionen«

4. Schluss

Grenzverschiebungen – Grenzüberschreitungen

Thesen zum Verständnis und Wandel von Normen und Werten

1. Werte

2. Normen

3. Relationen

4. Konflikte

5. Wandel

6. Ausblick

»Richard III.«

Über die Fragwürdigkeit von Epochengrenzen

Zeugen der Wahrheit

Predigt über Offenbarung 1,9–181

I.

II.

III.

Christine Lienemann-Perrin: Publikationen 1976 bis 2006

I. BÜCHER

II. HERAUSGEBERSCHAFTEN

III. BUCHBEITRÄGE, ZEITSCHRIFTENARTIKEL, ZEITUNGSARTIKEL, REZENSIONEN etc.

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

1999

1998

1997

1996

1995

1994

1993

1992

1991

1990

1989

1987

1985

1983

1982

1979

1978

1976

Autorinnen und Autoren