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Reziprozität von Religion und Gewalt - Religion als Konfliktfaktor in neueren Entwicklungen auf den Nord-Molukken / Indonesien
Inhalt
6
Abkürzungsverzeichnis
9
Vorwort
12
Einleitung
14
1 Indonesien
22
1.1 Geographisch
22
1.2 Politisch
23
1.3 Gesellschaftlich
26
2 Ethnische, soziale und religiöse Konflikte in Indonesien: Vorklärungen
32
2.1 Religiöse Praktiken
32
2.2 Gewaltkategorien
35
2.3 Konfliktkategorien und der Begriff der Ethnie
36
3 Die Nord-Molukken: Religions- und missionsgeschichtliche Orientierung
40
3.1 Mythische Traditionen
41
3.2 Der Islam
43
3.3 Der portugiesische und spanische Einfluss und die römisch- katholische Missionsarbeit
46
3.4 Die niederländische „Vereinigte Ostindische Gesellschaft“ (VOC)
51
3.5 Die protestantische Mission und die „Christlich-evangelische Kirche von Halmahera“ (GMIH)
56
4 Der Konflikt auf den Nord-Molukken (1999-2001)
62
4.1 Anfänge und Eskalation
63
4.2 Maßnahmen zur Konfliktüberwindung
71
5 Hintergründe des Nord-Molukken-Konflikts
78
5.1 Hintergründe der Auseinandersetzungen
78
5.1.1 Handlungs- und Entscheidungsträger
78
5.1.2 Wirtschaftliche Faktoren
85
5.1.3 Ermächtigungstechniken
87
5.1.4 Funktionalisierungen regionaler Traditionen
89
5.2 Hintergründe der Überwindung der Auseinandersetzungen
92
5.2.1 Handlungs- und Entscheidungsträger
92
5.2.2 Wirtschaftliche Faktoren
95
5.2.3 Funktionalisierungen regionaler Traditionen
96
5.3 Zwischenbilanz: Religion und Gewalt auf den Nord-Molukken
101
6 National-politische und gesellschaftliche Hintergründe der Konflikte in Indonesien
108
6.1 Interessengruppen
108
6.2 Arbeitslosigkeit, Religiosität und Ordnung
109
6.3 Militär und kosmische Ordnung
111
6.4 Korruption
116
7. Religion und Herrschaftsverständnis in Indonesien
124
7.1 Religion und Herrschaftsverständnis bis zur Unabhängigkeit Indonesiens
126
7.2 Religion und Nation im unabhängigen Indonesien
129
7.3 Religion und Herrschaftsverständnis im unabhängigen Indonesien
132
7.4 Religion und Zivilgesellschaft im unabhängigen Indonesien
138
8 Der Umgang der Kirchen mit Gewalt und ihren Folgen: Themenfelder
148
8.1 Religiöses Erlebnis statt Gewalt als Selbstentgrenzung in Zeit und Raum
149
8.2 Verantwortlicher sozialethischer Umgang mit gefährlichen Erinnerungen
154
8.3 Religiöse Vitalisierung von Utopien statt Fundamentalismus
158
8.4 Theologische und praktische Handlungsfelder der Kirchen
162
9 Auswertung
170
10 Dokumentation
178
10.1 Abbildungen
178
10.1.1 Karten
178
10.1.2 Satellitenbilder (24.5.2001)
180
10.1.3 Fotografien
185
10.2 Dokumente
191
10.2.1 Friedenserklärung für Tobelo (2001)
191
10.2.2 Tabellen
198
10.3 Interviews und Gespräche
200
11 Quellen- und Literaturverzeichnis
238
11.1 Monografien / Dokumentationen
238
11.2 Aufsätze / Artikel
240
11.3 Lexika
248
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