Baruch de Spinoza - Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt

Inhalt

Zitierweisen und Siglen

Vorwort

1. Einleitung: Spinozas Ethica ordine geometrico demonstrata

1.1 Ziel und systematischer Anspruch

1.2 Vorgeschichte, Entstehung und Veröffentlichung der Ethica

1.3 Positionen

1.4 Rezeption

1.5 Relevanz

Literatur

2. Explaining Explanation and the Multiplicity of Attributes

3. Die eine Substanz und die endlichen Dinge (1p16–28)

3.1 Das Problem: Vom Substanzenmonismus zur Vielheit der Dinge

3.2 Vorbereitende Beobachtungen

3.3 (1p16): Alles folgt aus Gott – aber was heißt „folgen“?

3.4 (1p21–23): Was sind infinite Modi?

3.5 (1p24–28): Produktion und Geschichte der Dinge – zwei Hinsichten kausaler Bestimmung?

3.6 Ausblick: Die nächsten Schwierigkeiten

Literatur

4. Das Problem des Nezessitarismus (1p28–36)

4.1 Ist Kontingenz eine Illusion?

4.2 Vier Argumente für den Nezessitarismus

4.3 Essentielle und kausale Notwendigkeit

4.4 Notwendigkeit und Freiheit

Literatur

5. Spinoza und die Identitätstheorie (2p1–2p13)

5.1 Voraussetzungen

5.2 Theorie

5.3 Rezeption

5.4 Fazit

Literatur

6. Die Definition des menschlichen Geistes und die numerische Differenz von Subjekten (2p11–2p13s)

6.1 2p11: Der menschliche Geist als Idee

6.2 2p11c: Unsere Ideen im Verstande Gottes

6.3 2p12: Ideen in der Idee, die unseren Geist ausmacht

6.4 2p13: Der Körper als Objekt des menschlichen Geistes

6.5 2p13s: Universale Beseeltheit und die Vorzüglichkeit von Geistern

6.6 Fazit

Literatur

7. Spinoza’s Physics

8. Die Erkenntnisarten (2p38–2p47)

8.1 Imaginatio als Vorstellungskraft und als abstrahierende und assoziative Verknüpfung von Ideen

8.2 Die humane Möglichkeit adäquaten Erkennens

8.3 Ratio als adäquate Erkenntnis gemeinsamer Eigenschaften

8.4 Scientia Intuitiva

Literatur

9. Der Conatus: Dreh- und Angelpunkt der Ethik

9. 1 Historische Vorläufer der Conatuslehre

9.2 3p6 – Was behauptet der Satz?

9.3 Wie wird das Conatusprinzip abgeleitet?

9.4 Einwände und Gegenbeispiele

9.5 Schlußbetrachtungen über die Zentralität der Conatuslehre

Literatur

10. Liebe und Haß (3p13–21): Intentionalität, Repräsentation und Bewußtsein

Inhalt

10.1 Intentionalität

10.2 Affektive Objektbeziehung

10.3 Die Kraft der Affekte und die Macht des Individuums

Literatur

11. Imitation der Affekte und zwischenmenschliche Beziehungen

11.1 Imitation der Affekte (3p31–32)

11.2 Das Verlangen nach Gegenseitigkeit

11.3 Die aktiven Affekte

11.4 Die abschließenden Definitionen der Affekte

12. Menschliche Unfreiheit und Desillusionierung (4praef–4p18)

12.1 Ursachen der Knechtschaft

12.2 Desillusionierung und ethische Universalisierung

12.3 Objektive Zwecke

12.4 Werturteile

12.5 Nutzenorientierte Ethik und moralische Schwäche

Literatur

13. Grundzüge der politischen Philosophie Spinozas (4p37s2)

13.1 Soziale und politisch-rechtliche Bedingungen selbstbestimmter Lebensführung

13.2 Theorie der naturwüchsigen Entstehung und der Stabilitätsbedingungen staatlichen Rechts (nach TP und TTP)

Literatur

14. Die Theorie des Guten im 4. Teil der Ethik*

14.1 Das Gute und menschliches Streben

14.2 Das Gute und Forderungen der Vernunft

14.3 Das Gute und der Vollzug adäquaten Erkennens

15. Das vernunftgeleitete Leben freier Menschen

15.1 Vernunft ist kein Vermögen

15.2 Individuelle Gesetze in der Strukturerhaltung von Individuen

15.3 Emotionale Konsequenzen

15.4 Vernünftiges und leidverursachtes Handeln

Literatur

16. Ethik als Heilkunde des Geistes (5p1–5p20)

16.1 Die Ethik in der Ethica

16.2 Die zwei Teile des fünften Buchs

16.3 Die remedia-Lehre (5p1–20)

16.4 Schlußbemerkung

17. Die dritte Gattung der Erkenntnis und die vernünftige Liebe Gottes

18. Bemerkungen zur Unsterblichkeit der Seele bei Spinoza*

Literaturverzeichnis

Personenregister

Sachregister

Hinweise zu den Autoren