Martin Heidegger: Sein und Zeit (Klassiker Auslegen, Bd. 25)

Inhalt

Vorwort

1 Die Wiedererweckung der Seinsfrage auf dem Weg einer phänomenologischhermeneutischen Destruktion ( § § 1 – 8)

1.1 Der Sinn der Seinsfrage

1.2 Die phänomenologische Hermeneutik des Daseins auf dem Weg einer Destruktion der abendländischen Ontologie

2 Der Status der existenzialen Analytik ( § § 9 – 13)

2.1 Begriff, Entstehung und Programm der „ existenzialen Analytik&ldquo

2.2 Der phänomenologische Aufgriff des Wahrheitsphänomens

2.3 Die „existenziale Analytik“ als Ontologie des menschlichen Lebens

2.4 Dasein als praxis: Die existenziale Analytik im Lichte der praktischen Philosophie

2.5 Der praxishafte Hintergrund der existenzialanalytischen Begrifflichkeit

2.6 Existenziale Analyse in praktischer Absicht

3 Die Weltlichkeit der Welt und ihre abgedrängte Faktizität ( § § 14 – 18)

Voraussetzungen

3.1 Vorbegriff und Horizont der Analyse

3.2 Zuhandenheit

3.3 Zuhandenheit und Umwelt

3.4 Verweisung und Zeichen

3.5 Die Weltlichkeit der Welt

3.6 Unheimlichkeit und Unzuhause

Ausblick

4 In-der-Welt-sein und Weltlichkeit: Heideggers Kritik des Cartesianismus ( § § 19 – 24)*

4.1 Der ontologische Stellenwert der Natur

4.2 Heideggers Kritik des wissenschaftlichen Reduktionismus

4.3 Heideggers Kritik des Kognitivismus

4.4 Ergebnisse/Schluß

5 Hermeneutik der Alltäglichkeit und In- der- Welt- sein ( § § 25 – 38)

5.1 Philosophie als Hermeneutik des Alltags und die Auslegung des Lebens

5.2 Dasein, Mitsein, Selbstsein: das geteilte Leben

5.3 Befindlichkeit, Stimmung, Furcht: das affizierte Leben

5.4 Verstehen und Auslegung: das entwerfende Leben

5.5 Aussage, Sprache und Rede: das artikulierte Leben

5.6 Gerede, Neugier und Zweideutigkeit: das verfallene Leben

6 Die Sorge als Sein des Daseins ( § § 39 – 44)

6.1 § 39. Die Frage nach der ursprünglichen Ganzheit des Strukturganzen des Daseins

6.2 § 40. Die Grundbefindlichkeit der Angst als eine ausgezeichnete Erschlossenheit des Daseins

6.4 § 42. Die Bewährung der existenzialen Interpretation des Daseins als Sorge aus der vorontologischen Selbstauslegung des Daseins

6.5 § 43. Dasein, Weltlichkeit und Realität

6.6 § 44 Dasein, Erschlossenheit und Wahrheit

7 Heideggers Todesanalyse ( § § 45 – 53)

7.1 Die Frage nach dem Ganzsein des Daseins und die Erfahrbarkeit des Todes des Anderen

7.2 Unvertretbarkeit des Todes

7.3 Die existenzial-ontologische Struktur des Todes

Abschließende Bemerkungen

8 Wie es ist, selbst zu sein. Zum Begriff der Eigentlichkeit ( § § 54 – 60)

Vorbemerkung

8.1 Heidegger und die Ethik

8.2 Wie ist es, eine Person zu sein?

8.3 Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit personaler Existenz

8.4 Wie man eigentlich wird: Selbstwahl, Gewissen, Verantwortung, Entschlossenheit

8.5 Ethik und Heidegger

9 Das eigentliche Ganzseinkönnen des Daseins und die Zeitlichkeit als der ontologische Sinn der Sorge ( § § 61 – 66)

9.1 Aufbau der Zeituntersuchungen

9.2 Der Zusammenhang von Entschlossenheit und Vorlaufen zum Tod

9.3 Reflexion auf die hermeneutische Situation

9.4 Zeitlichkeit als Sinn der Sorge

10 Zeitlichkeit und Alltäglichkeit ( § § 67 – 71)

10.1 Die Zeitlichkeit der Erschlossenheit (§ 68a–d)

10.2 Die Zeitlichkeit des In-der-Welt-Seins und das Problem der Transzendenz der Welt ( § 69a-c)

10.3 Die Zeitlichkeit der daseinsmäßigen Räumlichkeit ( § 70)

10.4 Der zeitliche Sinn der Alltäglichkeit des Daseins ( § 71)

11 Existenzialontologie und Geschichtlichkeit ( § § 72 – 83)

11.1 Exposition des Problems der Geschichtlichkeit

11.2 Geschichtlichkeit im Blick auf das vulgäre Geschichtsverständnis

11.3 Die Wesensverfassung der Geschichtlichkeit

11.4 Der Ansatz der Geschichte und die Frage nach der Historie

11.5 Geschick – Gemeinschaft – Volk

11.6 Die Charaktere der Weltzeit und ihre Fundierung in der Zeitlichkeit

12 Das Versagen von 1927–1930

12.1 Zur Rekonstruktion des fehlenden Abschnitts

12.2 Grundprobleme der Phänomenologie (SS 1927)

12.3 Metaphysische Anfangsgründe der Logik (SS 1928)

12.4 Der Abbruch beginnt: Einleitung in die Philosophie ( WS 1928/ 29)

Zusatz: Die Hinweise auf die allererste Fassung des dritten Abschnitts

13 Sein und Zeit m Rückblick. Heideggers Selbstkritik

13.1

13.2

13.3

13.4

Auswahlbibliographie

1. Texte von Heidegger

2. Hilfsmittel

3. Sekundärliteratur