Selbstbilder und Fremdbilder - Repräsentation sozialer Ordnungen im Wandel

Inhalt

Selbstbilder und Fremdbilder: Repräsentation sozialer Ordnungen im Wandel

Teil I: Selbstbeschreibungen und Fremdbeschreibungen in Prozessen weltgesellschaftlicher Verflechtung

Einleitung

Selbstbeschreibung der Weltgesellschaft

I Strukturbildung und Selbstbeschreibung in der Weltgesellschaft1

II Varianten der Selbstbeschreibung

III Die Semantik und das Recht der Fremden

IV Kosmopolit und Weltbürger

V Die Ausdehnung der Menschheit

VI Die Verkettung der Ereigniszusammenhänge

VII Das globale Netzwerk der Konversation

VIII Die Dynamik autonomer sozialer Felder

IX Anfänge sozialwissenschaftlicher Theorien der Weltgesellschaft

X Selbstbeschreibung sozialer Systeme versus Strukturbeschreibung als Fremdbeschreibung

Kolonialismus, Moderne und koloniale Moderne in Afrika

Kolonialismus, Repräsentation und Moderne

Wie nützlich ist der Begriff Moderne zur Analyse des Kolonialismus?

Schluss

Eine europäische Geschichte der Repräsentationen des Eigenen und des Anderen

Die Entwicklung der europäischen Repräsentationen des Anderen im 20. Jahrhundert

Zusammenfassung

Teil II: Konstituierung des Eigenen im Medium von Fremdheitskonstruktionen

Einleitung

Arabische Visionen von Modernität im 19. und frühen 20. Jahrhundert: Die Aneignung von Universalien oder die Übernahme fremder Konzepte?

Einführung

Begrifflichkeiten

Inhalte der intellektuellen Auseinandersetzung mit dem Westen

Zivilisation nach westlichem Vorbild?

Die Suche nach kultureller Selbstbehauptung

Gemeinsamer Fortschritt oder Konfrontation der Zivilisationen?

Repräsentationen der Ausschließlichkeit: Kulturrevolution im sowjetischen Orient

Erzählungen über die Fremden und das Fremde: Die Taliban in Nordafghanistan

Barbaren und Dämonen: Die Konstruktion des Fremden in Imperialen Ordnungen

Einige Kategorien und Ergebnisse der Fremdheitsforschung

Symmetrische und asymmetrische Ordnungen der Fremdheit: Staatensysteme versus Imperien

Imperiale Fremdheitsmuster: Barbaren und Dämonen

Schlussbemerkung

Europe and the Other and Europe as the Other

Teil III: Selbstentwürfe und kollektive Identitätsbildungen

Einleitung

Historische Repräsentationen des Eigenen und Nationenbildungsprozesse in Südostasien

Einführung

Transfers der Nationalstaatlichkeit

Leitsymbole der Nation

Epochale Mythen des Eigenen

Nationale Eigenschaften

Gegenrepräsentationen der Nationalgeschichte

Das Eigene in der Geschichte Südostasiens

Das Eigene in der Fremde: Die chinesische Diaspora und das späte Qing- Reich

Der Weg in die Fremde: Merkmale chinesischer Auswanderung

Eigenes in der Fremde: Kulturelle Identität von Auslandschinesen

Aus der Fremde in die Heimat: Überseechinesen und die Modernisierung Chinas

Ein jüdisch-europäisches Paar in der Zwischenkriegszeit: Liebesdialoge quer über den Kontinent

Anmerkungen zur Dokumentation

Deutsche Wir-Bilder nach 1945: Ethnischer Patriotismus als kollektives Gedächtnis?

Wir-Bilder

Ethno-Patriotismus

Defensive Vergemeinschaftung?

»Andere« Deutsche: Heimatvertriebene und Flüchtlinge

Re-Ethnisierung?

Neue Fremde: »Gastarbeiter«

Innere Entfremdung: APO-Deutsche?

1990: Wieder »Volks-Deutsche«?

Doppelt fremd: Islamische Migranten

Ethnische Synapsen?

Der Populismus des Anderen: Die Politischen Bilder1

Allegorie und Montage

Der Anthropologe und der Messias

Die suizidale Masse und der Marktplatz

Die unterirdische Fabrik und der mexikanische Bauer

Schlusswort

Bildnachweis

Verwandtschaftsverhältnisse in Transformation: » Making Kin « in transnationalen Räumen

Verwandtschaft-Machen als transnational erweitertes Projekt

Ethnologische Forschung unter dem Signum des Globalen

Rekonfigurationen der Verwandtschaftsethnologie: Verschiebungen und Neuakzentuierungen

Ausblicke: Entgrenzungen

Personenregister

Autorinnen und Autoren