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Festhalten und Fortschreiten. Kontexte. Neue Beiträge zur historischen und systematischen Theologie, Band 43 - Karl Friedrich August Kahnis (1814-1888) als lutherischer Theologe
Volker Stolle
Verlag Edition Ruprecht, 2011
ISBN 9783767571532 , 366 Seiten
Format PDF, OL
Kopierschutz Wasserzeichen
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Inhaltsverzeichnis
6
Vorwort
10
1. Einleitung
12
1.1 Die beiden Pole im Denken Kahnis’
12
1.2 Wie Kahnis wahrgenommen wurde
16
1.3 Worum es hier gehen soll
25
2. Biographisches
26
2.1 Halle und Berlin
27
2.2 Breslau
32
2.3 Leipzig
37
3. Kahnis’ theologischer Ansatz
51
3.1 Erste Schritte der theologischen Orientierung
51
3.1.1 Streitschrift gegen Arnold Ruge (1838)
52
3.1.2 Kritische Würdigung der Dogmatik von David Friedrich Strauß (1842)
55
3.2 Die grundlegende Form in seiner Lehre vom heiligen Geiste (1847)
58
3.2.1 Der glaubende Mensch
58
3.2.2 Offenbarungsgeschichte des Alten Testaments
62
3.2.3 Offenbarung Gottes in Christus
63
3.2.4 Die Wahrheit des Glaubens im Christentum
64
3.2.5 Die kirchliche Verwirklichung der Wahrheit des Christentums
65
3.2.6 Menschlicher Glaube und das Wirken des heiligen Geistes
66
3.2.7 Die Beurteilung in den Gutachten von Dorner und Nitzsch
68
3.2.8 Das Wesen des Christentums
70
3.3 Die ausgereifte Form
72
3.3.1 Apologetik und Dogmatik
72
3.3.2 Die Lutherische Dogmatik, historisch-genetisch dargestellt
74
3.3.3 Die Verortung des Konfessionellen in diesem Ansatz
77
3.3.4 Der sich in Kahnis’ späteren Werken durchhaltende Grundsansatz
82
3.4 Theologiegeschichtliche Einordnung
85
3.4.1 Die Entdeckung der „Inweltlichkeit“ Gottes im heiligen Geist
85
3.4.2 Adolph Harleß
92
3.4.3 Friedrich Adolph Philippi
93
3.4.4 Johann Christian Konrad Hofmann
94
3.4.5 Franz Delitzsch
94
3.5 Wege der Durchführung des Ansatzes
96
4. Konfessionelle Positionierung
100
4.1 Kahnis und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Preußen
100
4.1.1 Annäherung an die Evangelisch-Lutherische Kirche in Preußen
100
4.1.2 Anschluss an die Evangelisch-Lutherische Kirche in Preußen
106
4.1.3 Die Reaktion des preußischen Kultusministers
110
4.1.4 Kritische Begleitung des Weges der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Preußen von Leipzig aus
123
4.2 Kahnis’ Kritik der Union
132
4.2.1 Kahnis’ Argumentation gegen die preußische Union
132
4.2.2 Auseinandersetzung mit Karl Immanuel Nitzsch
135
4.2.3 Die preußische Union und die wahre Union
151
4.3 Kahnis und die lutherische Einigung
156
4.3.1 Stellvertretender Vorsitzender des Leipziger Missionskollegiums
156
4.3.2 Die allgemeinen evangelisch-lutherischen Konferenzen
161
4.3.3 Die konfessionelle Frage angesichts der nationalen Einung
169
4.4 Konfessionell-lutherische Position und ökumenische Weite
178
4.4.1 Konfession unter ökumenischem Vorzeichen
178
4.4.2 Gelebte christliche Gemeinschaft im protestantischen Rahmen
182
4.4.3 Kahnis’ persönlicher Weg und der Gang der Kirchengeschichte
184
5. Kahnis’ Fortentwicklung der lutherischen Theologie
185
5.1 Entwicklungfähigkeit lutherischer Theologie
185
5.2 Auf dem Weg zur Rezeption der lutherischen Theologie
187
5.2.1 Abendmahlslehre
188
5.2.2 Die Persönlichkeit des Heiligen Geistes
189
5.3 Modifikationen an der Lehrgestalt der lutherischen Theologie
192
5.3.1 Kritische Rezeption der Theologiegeschichte: Sünde und Gnade
193
5.3.2 Trinitätslehre: Der Vater als göttliche Urpersönlichkeit
197
5.3.3 Christologie: Relative Latenz der göttlichen Natur
202
5.3.4 Abendmahlslehre: Präsenz des Gekreuzigten
206
5.3.5 Reich Gottes und Kirche
215
5.3.6 Schriftlehre
222
5.4 Kritik und Gegenkritik
231
5.4.1 Ernst Wilhelm Hengstenberg und die rechte Haltung gegenüber der Schrift
233
5.4.2 Hermann Gustav Hölemann und die Schriftlehre
239
5.4.3 Franz Delitzsch
241
5.4.4 August Wilhelm Dieckhoff und der historisch-genetische Ansatz der Dogmatik
245
5.4.5 Carl Schwarz und der konfessionell-lutherische Anspruch
248
5.4.6 Adolf Stählin und die Konfessionsfrage
250
5.5 Kahnis’ kurze Zusammenfassung seiner Theologie
254
6. Persönliche Wirkung und theologische Bedeutung
256
6.1 Persönliche Wirkung
256
6.2 Anliegen und Fragestellung
259
6.2.1 Neues Geschichtsbewusstsein
261
6.2.2 Kahnis’ Plädoyer für eine weitgehende Berücksichtigung der geschichtlichen Dimension
268
6.3 Der hermeneutische Lösungsvorschlag
273
6.3.1 Der Ansatz bei der Phänomenologie des Lebens und Glaubens
275
6.3.2 Die Parameter der Stetigkeit in der geschichtlichen Entwicklung
277
6.3.3 Prozessualität der Geschichte sowie der wahren Einheit der Kirche
279
6.4 Anfragen an diesen Lösungsvorschlag
284
6.4.1 Allgemeines und Einzelnes, Wesen und Wahrheit
284
6.4.2 Leben und religiöses Erleben
286
6.4.3 Lebenstatsache und Geschichtsdeutung
294
6.4.4 Heiliger Geist
298
6.4.5 Persönlichkeit
301
6.4.6 Die Rolle des Textes innerhalb des hermeneutischen Horizontes
308
6.4.7 Die Kirche nach ihrer geistlichen und nach ihrer geschichtlichen Seite
315
6.4.8 Symbolische Handlung statt Freier des Gedächtnisses
320
6.4.9 Das kirchliche Bekenntnis als Begründung des konfessionellen Standpunkts
324
6.5 Die Bedeutung des Lösungsvorschlags
331
Zeittafel
338
Quellen- und Literaturverzeichnis
339
1. Archivalien
339
Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin:
339
Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz
339
Franckesche Stiftungen Halle (FStH)
339
Archiv der Leipziger Mission im Archiv der Franckischen Stiftungen Halle (ALMW)
340
Hauptstaatsarchiv Dresden
340
Staatsarchiv Leipzig
340
Universitätsbibliothek Leipzig (UBL)
340
Evangelisches Pfarramt Greiz
340
Nicht eingesehen: Universitätsbibliothek Leipzig:
340
Universität Chicago:
340
Ev.-Luth. Landeskirchenamt, Bibliothek, Hannover
340
Landeskirchenarchiv Dresden:
340
2. Veröffentlichungen von Karl Friedrich August Kahnis
341
Redaktion:
348
3. Weitere Literatur
348
Personenregister
362
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