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Das Konzept einer negativen Dialektik - Adorno und Hegel

Marc Nicolas Sommer

 

Verlag Mohr Siebeck , 2016

ISBN 9783161541872 , 476 Seiten

Format PDF, OL

Kopierschutz DRM

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114,00 EUR

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Cover

1

Vorwort

6

Inhaltsverzeichnis

10

Einleitung: Die Frage nach der Dialektik

14

1. Zur Rezeptionsgeschichte negativer Dialektik

16

I. Die kommunikationstheoretische Auflösung der Dialektik bei Habermas

17

II. Das Scheitern der Dialektik bei der Adorno-Konferenz 1983

25

III. Wo ist die Dialektik? Frankfurter Adorno-Konferenz 2003

26

IV. Back to Adorno? – As if for the first time!

31

2. Das Programm einer negativen Dialektik: Adorno und Hegel????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

33

3. Fragestellung – Methode – Aufbau

41

Kapitel 1: Zur Logik negativer Dialektik

48

Einleitung

48

1. Vermittlung

54

I. Die Hypostasis der Vermittlung und der Primat des Geistes

56

II. Die Differenz in der Vermittlung und ihre Folgen

68

2. Totalität

77

I. Totalität als dialektische Kategorie

78

Erster Einschub: Begriffsdialektik vs. Realdialektik

84

II. Totalität als Kategorie der dialektischen Erkenntnispraxis??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

88

III. System und Modell

93

3. Negativität

98

I. Negativität bei Adorno: Struktur und Problematik

100

II. Negativismus I: bestimmte Negation und positive Negation

109

III. Negativismus II: das Falsche als Index seiner selbst

119

Zweiter Einschub: negative Dialektik vs. spekulative Dialektik

125

IV. Negativismus III: der Bergmann und sein Licht

130

Dritter Einschub: erlösungsphilosophische Dialektik vs. postmetaphysische Dialektik

137

V. Negativität und Utopie I

142

4. Nichtidentität

148

I. Spekulative Identität und identifizierendes Denken

151

II. Adornos Begriff des Begriffs

161

a. Klassifikatorischer und emphatischer Begriff

162

b. Die Objektivität des Begriffs

165

Exkurs: Metakritik der Kritik des identifizierenden Denkens bei Habermas und Wellmer

169

c. Kritik des identifizierenden Denkens

174

III. Das Nichtidentische in der negativen Dialektik

180

Abschließende Reflexion: negative Dialektik vs. hegelsche Dialektik

185

Kapitel 2: Eine Theorie der geistigen Erfahrung

196

1. Exposition: Elemente einer Theorie der geistigen Erfahrung

196

I. Von der Erkenntnistheorie zur Theorie der geistigen Erfahrung

199

a. Erkenntnistheorie und Gesellschaftstheorie

200

b. Der Standpunkt der kritischen Theorie

207

c. Vom Idealismus zum Materialismus

212

II. Der Begriff der geistigen Erfahrung

215

a. Erkenntnis und Erfahrung

216

b. Erfahrung und Dialektik

223

2. Durchführung: Wissenschaft von der Erfahrung des Bewusstseins

228

III. Bedingungen der Möglichkeit I: Subjekt der Erfahrung

229

a. Das beschädigte Individuum

229

b. Das unglückliche Bewusstsein

234

IV. Bedingungen der Möglichkeit II: Subjekt-Objekt-Dialektik

240

a. Der Prozess zwischen Kant und Hegel I: Idee der Andersheit

243

b. Der Prozess zwischen Kant und Hegel II: Vorrang des Objekts

250

c. Mimesis und Leib

259

3. Reprise: Elemente einer materialistischen Theorie des Geistes??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

264

Erster Einschub: Übergang zum Materialismus

264

V. Geist und Erfahrung

266

a. Adornos Kritik der reinen Vernunft

268

b. Leid und Wahrheit

273

c. Negativität und Autonomie. Zur Substantialität des Geistes

283

VI. Negative Dialektik als geistige Erfahrung

289

Zweiter Einschub: Der Vorwurf des Elitismus

295

Dritter Einschub: Die Frage des Standpunkts

296

Kapitel 3: Metaphysik und Geschichte

298

Einleitung

298

1. Weltgeist

301

I. Geschichte und Erfahrung

302

a. Geschichte als Weltgeist

302

b. Negativität und Objektivität der Geschichte

306

II. Zur Kritik der hegelschen Geschichtsphilosophie

309

a. Probleme der Kritik

310

b. Weltgeist und faule Existenz

318

c. Die Unvernunft in der Geschichte

322

III. Der Weltgeist als Bann und Universalgeschichte

330

a. Die subjektive Gestalt des Weltgeistes: der Bann

330

b. Kontinuität und Diskontinuität: der Weltgeist als Universalgeschichte

333

2. Naturgeschichte

339

I. Die Naturwüchsigkeit der Geschichte

341

a. Vom Weltgeist zur Naturgeschichte

341

b. Naturgeschichte

345

II. Negativität und Utopie II: negative Dialektik als Geschichtsphilosophie

353

a. Utopie und Ideologie

355

b. Dimensionen des Utopischen: von der Stillung des Hungers bis zur Abschaffung des Todes

359

III. Geschichte und Metaphysik

365

a. Die Transmutation von Metaphysik in Geschichte

366

b. Die Konvergenz von Materialismus und Metaphysik

371

3. Metaphysik

381

I. Die Reichweite der Vernunft

384

a. Kommunikative oder emphatische Vernunft?

385

b. Glauben und Wissen bei Habermas und Adorno

392

c. Metaphysische Erfahrung als Stellung des Gedankens zur Objektivität

398

II. Die Achsendrehung der Kopernikanischen Wende

405

a. Der sonderbare Gerichtshof der reinen Vernunft: Ambivalenzen des kantschen Blocks

405

b. Das Offene: Selbstreflexion des Geistes als Anamnesis ans Naturhafte

410

c. Das Intelligible: Selbstnegation des endlichen Geistes????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

415

III. An den Grenzen der Dialektik

422

a. Entmythologisierung und Metaphysik

422

b. Der ontologische Gottesbeweis

428

c. Negative Dialektik und das Absolute

434

Schlussbetrachtung: philosophia ultima

442

Literaturverzeichnis

454

Schriften von Adorno und Hegel

454

Theodor W. Adorno

454

I Abteilung I: Fragment gebliebene Schriften

456

IV Abteilung IV: Vorlesungen

456

Briefwechsel

456

Weitere Schriften von Adorno

457

G.W.F. Hegel

457

Weitere Schriften von Hegel

458

Weitere Literatur

458

Personenregister

470

Sachregister

474