Bultmann Handbuch

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Vorwort

Inhaltsverzeichnis

Abkürzungsverzeichnis

A. Orientierung

I. Bultmanns Werke: Einzelausgaben, Aufsatzbände, Editionen (Johannes U. Beck)

1. Einzelausgaben

1.1. Monographien und Kommentare

1.2. Selbständige Veröffentlichungen von Vorträgen und Aufsätzen

1.3. Mit anderen Autoren veröffentlichte Schriften

1.4. Von Anderen herausgegebene Werke Bultmanns

2. Unselbständige Veröffentlichungen und Sammelbände

2.1. Aufsätze

2.2. Rezensionen und Forschungsberichte

2.3. Lexikonartikel

2.4. Predigten

3. Briefe

4. Fremdsprachige Veröffentlichungen

II. Bultmannforschung: Hilfsmittel, Institutionen und neuere Forschung (Johannes U. Beck)

1. Hilfsmittel

2. Institutionen

3. Neuere Forschung

B. Person

I. Biographisches Umfeld und Vita (Konrad Hammann)

1. Religiöse und theologische Prägung im Elternhaus

2. Studium und akademische Qualifikation

3. Lehrtätigkeit in Breslau und Gießen

4. Professor für Neues Testament in Marburg

II. Traditionen

1. Augustin, Luther und das Luthertum (Christine Axt-Piscalar)

2. Kierkegaard (Claudia Welz)

2.1. Existenztheologie und -philosophie

2.2. Prolegomena

2.3. Hamartiologie

2.4. Christologie und Soteriologie

2.5. Bibelhermeneutik

2.6. Ethik

3. Schleiermacher, Dilthey (Johannes U. Beck)

3.1. Schleiermacher

3.2. Dilthey

4. Historisch-kritische Tradition (Christina Kuß)

4.1. Vorbemerkung

4.2. Bultmanns exegetische Wurzeln in der Religionsgeschichtlichen Schule

4.3. Bultmanns formgeschichtliche Arbeit – ein Neuansatzin der Synoptikerexegese

4.4. Bultmanns Verbindung zur Dialektischen Theologie

4.5. Existentiale Interpretation und Entmythologisierung

5. Religionsgeschichtliche Schule und »Liberale Theologie« (Christoph Herbst)

5.1. Die Religionsgeschichtliche Schule in Bultmanns universitäremBildungsgang

5.2. Kritische Anknüpfung des jungen Bultmann an Methoden und Ergebnisseder Religionsgeschichtlichen Schule

5.3. Die Geschichte der synoptischen Tradition

5.4. Theologische Kritik an der liberalen Theologie

5.5. Die bleibende Prägung Bultmanns durch exegetische Einsichtender Religionsgeschichtlichen Schule

5.6. Bultmanns Transformation des religionsgeschichtlichen Vergleichsim Zusammenhang der existentialen Interpretation

5.7. Bultmanns Deutung der Religionsgeschichtlichen Schule als Vorläuferseiner eigenen theologischen Arbeit

III. Beziehungen

1. Bultmann und Martin Rade (Alexander Heit)

2. Bultmann und Hermann Gunkel (Ernst Baasland)

3. Bultmann und Friedrich Gogarten (Alexander Heit)

4. Bultmann, Karl Barth und die Dialektische Theologie (Alexander Heit)

5. Bultmann und Martin Heidegger (Andreas Großmann)

5.1. Phänomenologie und Theologie

5.2. Hermeneutische Theologie als existentiale Interpretation

6. Bultmann und Karl Jaspers (Andreas Großmann)

7. Bultmann und Hans von Soden (Wolfram Kinzig)

7.1. Persönliches Verhältnis

7.2. Fakultäts- und Universitätspolitik

7.3. Kirchenpolitisches Wirken

7.4. Wissenschaftlicher Austausch

8. Bultmann und Emanuel Hirsch (Arnuf von Scheliha)

9. Bultmann und Rudolf Otto (Andreas Großmann)

10. Bultmann und Marburger Kollegen (Andreas Großmann)

11. Bultmann und Heinrich Schlier (Christina Kuß)

11.1. Einleitendes

11.2. Persönliches Verhältnis

11.3. Theologische Differenzen

12. Bultmann und Hans Jonas (Konrad Hammann)

13. Bultmann und Ernst Käsemann (Friederike Portenhauser)

13.1. Zur Biographie Ernst Käsemanns

13.2. Chronologische Darstellung des Gesprächs zwischen Bultmannund Käsemann

13.3. Theologisch-thematische Darstellung des Gesprächs zwischen Bultmann und Käsemann

13.3.1. Hermeneutik

13.3.2. Die Frage nach dem historischen Jesus

13.3.3. Paulinische Theologie

13.3.4. Johanneische Theologie

14. Bultmann und Gerhard Ebeling (Albrecht Beutel)

14.1. Persönliches Verhältnis

14.2. Der »Fall Bultmann« in Württemberg

14.3. Historischer Jesus

14.4. Reden von Gott

14.5. Strukturelle Schülerschaft

15. Bultmann und Ernst Fuchs (Oliver Pilnei)

15.1. Biographisches

15.2. Theologisches

16. Bultmann, Günther Bornkamm, Herbert Braun, Hans Conzelmann, Walter Schmithals (Werner Zager)

17. Bultmann, Hans-Georg Gadamer, Gerhard Krüger, Karl Löwith, Wilhelm Anz (Andreas Großmann)

IV. Politisch-gesellschaftliche Beziehungen

1. Bultmann und die Kirche (Hans-Peter Großhans)

2. Bultmann und die Politik (Christian Polke)

2.1. Zur politischen Biographie Bultmanns

2.2. Bultmann als politischer Zeitgenosse

2.3. Zum Verständnis von Politik in der Theologie Bultmanns

2.4. Bultmann und die Politische Theologie

3. Bultmann und das Judentum (Konrad Hammann)

4. Bultmann und die Kultur (Thomas Dörken-Kucharz)

4.1. Der Kulturprotestant

4.2. Zwischen den Weltkriegen

4.3. Während und nach der Zeit des Nationalsozialismus

C. Werk

I. Gattungen

1. Monographien und Kommentare (Christina Kuß)

1.1. Einleitendes

1.2. Monographien

1.3. Kommentare

2. Vorträge und Aufsätze (Johannes U. Beck)

2.1. Vortragstätigkeit

2.2. Aufsatzsammlungen

3. Rezensionen und Forschungsberichte (Matthias Dreher)

3.1. Einführung

3.2. Methodik und Hermeneutik

3.3. Religionsgeschichte

3.4. Formgeschichte

3.5. Theologumena und Theologie des Neuen Testaments

3.6. Jesus

3.7. Paulus

3.8. Johannes

4. Lexikonartikel (Martin Bauspieß)

4.1. Bultmanns Lexikonartikel

4.2. Artikel zu Personen in der Religion in Geschichte und Gegenwart

4.3. Die Themenartikel für die Religion in Geschichte und Gegenwart

4.4. Die Wörterbuchartikel für das Theologische Wörterbuch zum Neuen Testament

4.5. Kritische Würdigung

5. Predigten (Eberhard Hauschildt)

5.1. Quellen und Veröffentlichungen

5.2. Bultmanns Predigten als Thema der Forschung im Überblick

5.3. Die Predigten als Quelle zur Bemessung von Wandel und Kontinuität in Bultmanns theologischen Grundpositionen

5.4. Zur Predigttheorie Bultmanns als Teil seiner Theologie

5.5. Die Predigtpraxis Bultmanns in homiletischer Perspektive

6. Briefe (Christina Kuß/Friederike Portenhauser)

6.1. Zur Bedeutung der Korrespondenz für Bultmanns Schaffen

6.2. Zur Erschließung der Korrespondenz

6.3. Themen der Korrespondenz

6.4. Exemplarische Vorstellung einzelner wichtiger Briefwechsel

6.4.1. Briefwechsel mit Karl Barth

6.4.2. Briefwechsel mit Friedrich Gogarten

6.4.3. Briefwechsel mit Martin Heidegger

6.4.4. Briefwechsel mit Ernst Käsemann

II. Strukturen

1. Sünde und Rechtfertigung (Elisabeth Gräb-Schmidt)

1.1. Der theologische und kulturtheoretische Ort von Sünde und Rechtfertigung in Bultmanns Theologie

1.2. Das Verständnis von Sünde und Rechtfertigung

2. Glauben und Verstehen (Hans Weder)

2.1. Einstieg

2.2. Glauben

2.3. Verstehen

2.4. Glauben und Verstehen

3. Selbstverständnis und Weltverständnis (Christof Landmesser)

4. Freiheit und Gehorsam, Freiheit und Bindung (Karin Scheiber)

4.1. Wichtige Texte

4.2. Freiheit

4.3. Gehorsam und Bindung

4.4. Freiheit und Gehorsam/Bindung

4.4.1. Freiheit und Gehorsam in der Exegese

4.5. Gnade und Freiheit

III. Themen

1. Religionsgeschichtliches Umfeld des Neuen Testaments (Hellenismus, Judentum, Urchristentum) (Andreas Lindemann)

2. Gnosis (Enno Edzard Popkes)

3. Die synoptische Überlieferung (Paul-Gerhard Klumbies)

3.1. Die Scheidung von Tradition und Redaktion als bleibende Grundlage der Formgeschichte

3.2. Die Geschichte der synoptischen Tradition von 1921

3.2.1. Die Gliederung des Werkes

3.3. Das Jesusbuch von 1926

3.4. Synoptikerexegese und Theologie des Neuen Testaments

3.5. Kritik des Bultmannschen Verfahrens

4. Jesus (Michael Theobald)

4.1. Entstehung und Stellung des Buchs im Gesamtwerk

4.2. Architektur

4.3. Vorrede

4.4. »Zeitgeschichtlicher Rahmen des Auftretens Jesu«

4.5. Die drei konzentrischen Kreise

4.6. Rückblick und Ausblick

5. Paulus (Christof Landmesser)

5.1. Vorbemerkung

5.2. Die Theologie des Paulus in Bultmanns Interpretation

5.3. Wirkungen

6. Johannes/Johanneische Theologie (Michael Labahn)

6.1. Die Quellen für Bultmanns Verständnis der johanneischen Schriftenund ihrer Theologie

6.2. Zur historischen Analyse der johanneischen Schriften

6.2.1. Einleitungsfragen

6.2.2. Stellung in der Literaturgeschichte

6.2.3. Religionsgeschichte

6.3. Hermeneutik

6.4. Johanneische Theologie

6.4.1. Johannes und Paulus

6.4.2. Christologie und Offenbarung

6.4.3. Dualismus und Entscheidung

6.4.4. Anthropologie

6.4.5. Eschatologie

6.4.6. Soteriologie und Tod Jesu

6.4.7. Wunder

6.5. Wirkung und Kritik

7. Theologie des Neuen Testaments (Christof Landmesser)

7.1. Vorbemerkung

7.2. Die Idee einer Theologie des Neuen Testaments

7.3. Die Theologie des Neuen Testaments in ihrem Aufbauund ihrer Entfaltung

7.3.1. Voraussetzungen und Motive der neutestamentlichen Theologie

7.3.2. Die Theologie des Paulus

7.3.3. Die Theologie des Johannesevangeliums und der Johannesbriefe

7.3.4. Die Entwicklung zur Alten Kirche

7.4. Die bleibende Bedeutung von Bultmanns Theologie des NT

8. Bultmann und das Alte Testament (Manfred Oeming)

8.1. Bultmanns Denkmodelle über den theologischen Wert des Alten Testaments

8.2. Die Rezeptionsgeschichte von Bultmanns Thesen zur Bedeutung des Alten Testaments für den christlichen Glauben

9. Religion (Birgit Weyel)

9.1. Religion als Erleben

9.2. Der Gegensatz der Religion zur Kultur

9.3. Der Transzendenzbezug des theologischen Religionsbegriffs

9.4. Existentiale Interpretation und Religionskritik

9.5. Religion und Glaube

10. Geschichte (Martin Bauspieß)

10.1. Rudolf Bultmann und die Frage nach der Geschichte

10.2. Annäherungen an das Problem der Geschichte

10.3. Hermeneutik und Methode

10.4. Geschichte und Geschichtlichkeit

10.5. Die Überwindung des Historismus

10.6. Kritik an Bultmanns Geschichtsverständnis

11. Eschatologie (Folkart Wittekind)

11.1. Einleitung

11.2. Eschatologie und das Wesen des Christentums

11.3. Eschatologie und Geschichtlichkeit

11.4. Eschatologie und Religion

11.5. Eschatologie und Dogmatik

11.6. Eschatologie und Neues Testament

11.6.1. Jesus

11.6.2. Paulus

11.6.3. Johannes

11.6.4. Die eschatologische Einheit der Theologie des Neuen Testaments

11.7. Eschatologie und die Geschichte des Christentums

11.7.1. Theologie des Neuen Testament

11.7.2. Religionsgeschichte des Urchristentums

11.7.3. Eschatologie, Säkularisierung und die Geschichte der Geschichte

12. Anthropologie (Christof Landmesser)

12.1. Vorbemerkung: Die Rede vom Menschen in der Theologie

12.2. Die Rede vom Menschen als Rede von der Existenz

13. Glaube (Christoph Seibert)

13.1. Grundbestimmung

13.2. Historische Problematisierung

13.3. Systematische Entfaltung

13.4. Kritik

14. Ethik (Elisabeth Gräb-Schmidt)

14.1. Das Ethikverständnis Bultmanns als Konsequenzseines theologischen Ansatzes

14.2. Kritische Anregungen zur Ergänzung der Ethik Bultmanns

15. Der Begriff der Offenbarung (Martin Wendte)

16. Wort-Gottes-Theologie (Ulrich H. J. Körtner)

17. Enzyklopädische Theologie (Ulrich H. J. Körtner)

18. Hermeneutik und existentiale Interpretation (Christof Landmesser)

18.1. Vorbemerkung

18.2. Theologische Hermeneutik

18.3. Existentiale Interpretation

19. Mythos und Entmythologisierung (Paul-Gerhard Klumbies)

19.1. Der historische Ort der Mythosthematik

19.2. Das Programm der Entmythologisierung

19.3. Kritik und Konsequenzen

20. Frühkirchliche Entwicklungen (Martin Bauspieß)

20.1. Bultmanns Beschäftigung mit der Alten Kirche

20.2. Die Entwicklung kirchlicher Ordnungen

20.2.1. Kirchenordnung und Amt

20.2.2. Kult und Sakrament

20.3. Die Entwicklung der Lehre

20.3.1. Lebendiges Wort und kirchliche Tradition

20.3.2. Zwischen Mythos und Historisierung

20.3.3. Von der Argumentation zum Dogmatismus

20.3.4. Verflachung des Sündenverständnisses

20.4. Vom Rechtfertigungsgedanken zum Moralismus: Die Entwicklung der Ethik

20.5. Fazit und Wirkungen

21. Theologie und Philosophie (Hartmut Rosenau)

D. Wirkung und Rezeption

I. Bultmannschule (Andreas Lindemann)

II. Entmythologisierungsdebatte (Stephan Schaede)

III. Bultmannrezeption in der Jesusforschung (Michael Theobald)

1. Vorbemerkung

2. Bultmann und die Jesus-Forschung nach dem Zweiten Weltkrieg

3. Thematische Querschnitte

IV. Bultmannrezeption in der Paulusforschung (Andreas Lindemann)

V. Bultmannrezeption in der Johannesforschung (Udo Schnelle)

1. Einführung

2. Die Rezeption in den Kommentaren

3. Die Rezeption in den Theologien

4. Die Rezeption bei Einzelthemen

5. Die Johannesbriefe

6. Perspektiven

VI. Bultmannrezeption in der Systematischen Theologie und in der neueren religionsgeschichtlichen Debatte (Enno Edzard Popkes/Hartmut Rosenau)

VII. Bultmannrezeption in der Philosophie (Stephan Grätzel)

1. Einleitung: Entmythologisierung im Dialog mit der Philosophie

2. Hans Jonas

3. Karl Jaspers

4. Hans Blumenberg

5. Hans-Georg Gadamer

6. Paul Ricoeur

7. Weitere Diskussionen

8. Schlussbemerkung

VIII. Bultmannrezeption im englischsprachigen Raum (Francis Watson)

IX. Bultmannrezeption in Skandinavien (Ernst Baasland)

1. Bultmannrezeption vor 1940

1.1. Die Rezeption der Exegese

1.2. Bultmann als Dialektischer Theologe

2. Bultmann-Rezeption 1940 bis 1970

2.1. Existentiale Theologie Bultmanns

2.2. Die Rezeption der Exegese

3. Bultmann-Rezeption nach 1970 (Bultmann in der Theologiegeschichte)

3.1. Die Rezeption der Exegese

Verzeichnis der Autorinnen und Autoren

Literaturverzeichnis

1. Werke Rudolf Bultmanns

1.1. Ungedruckte Quellen

1.2. Veröffentlichungen

1.2.1. Lexikonartike

1.2.2. Briefwechsel und einzelne Briefe

1.2.2.1. Briefwechsel

1.2.2.2. Einzelne Briefe

1.2.3. Monographien, Ausätze, Editionen und weitere Veröffentlichungen

1.2.4. Rezensionen

1.2.5. Nachlassverzeichnis

2. Literatur weiterer Autoren

2.1. Ungedruckte Quellen

2.2. Nachschlagewerke

2.3. Antike Werke

2.4. Internetquellen

2.5. Weitere Literatur

Register

Stellen

Namen

Sachen