Der historische Jesus - Ein Lehrbuch

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VORWORT

HÄUFIGER ZITIERTE LITERATUR UND IHRE ABKÜRZUNGEN

§ 1:DIE GESCHICHTE DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG

EINFÜHRUNG

1. FÜNF PHASEN DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG

1.1. Erste Phase: Die kritischen „Anstöße" zur Frage nach dem historischen Jesus durch H.S. Reimarus und D.F. Strauß

1.2. Zweite Phase: Der Optimismus der liberalen Leben-Jesu-Forschung

1.3.Dritte Phase: Die Krise der Leben-Jesu-Forschung

1.4. Vierte Phase: Die „neue Frage" nach dem historischen Jesus

Exkurs: Die jüdische Jesusforschung

1.5. Fünfte Phase: The „third quest" for the historical Jesus

2. ZUSAMMENFASSENDE ÜBERSICHT: DIE GESCHICHTE DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG

3. HERMENEUTISCHE REFLEXION

4. AUFGABEN

4.1. Fünf Phasen der Leben-Jesu-Forschung

ERSTER TEIL: DIE QUELLEN UND IHRE AUSWERTUNG

§ 2: CHRISTLICHE QUELLEN ÜBER JESUS

EINFÜHRUNG

1. DIE BEDEUTUNG AUSSERKANONISCHER CHRISTLICHER LITERATUR FÜR DIE JESUSFORSCHUNG: TENDENZEN UND PHASEN DER FORSCHUNG

2. DIE SYNOPTISCHEN QUELLEN

2.1. Das Markusevangelium

2.2. Die Logienquelle

2.3. Das Matthäusevangelium

2.4. Das Lukasevangelium

3. GNOSISNAHE QUELLEN

3.1. Das Johannesevangelium

3.2. Das Thomasevangelium (ThEv)49

3.3. Gnostische Dialogevangelien

4. EVANGELIENFRAGMENTE MIT SYNOPTISCHEN UND JOHANNEISCHEN ELEMENTEN

4.1. Papyrus Egerton 2 (Egerton-Evangelium)

4.2. Das Geheime Markusevangelium

4.3. Das Petrusevangelium

4.4. Der sogenannte Oxyrhynchos Papyrus 840

5.JUDENCHRISTLICHE EVANGELIEN

6. WEITERE QUELLEN: FREIE JESUSÜBERLIEFERUNG

6.1. Jesusworte im NT außerhalb der Evangelien

6.2. Spätere Zufügungen zu neutestamentlichen Handschriften

6.3. Papias und die Apostolischen Väter

6.4. Sonstige „Agrapha" und Erzählungen über Jesus

7.ZUSAMMENFASSENDE ÜBERSICHT

8. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

9. AUFGABEN

9.1. Außerkanonische Quellen und Jesusforschung

§ 3: DIE NICHT-CHRISTLICHEN QUELLEN ÜBER JESUS

EINFÜHRUNG

1.JOSEPHUS ÜBER „JESUS, DER CHRISTUS GENANNT WIRD"

1.1. Die Erwähnung Jesu als Bruder des Jakobus (Ant 20,200)

1.2. Das „Testimonium Flavianum" (Ant 18,63f)

2. DIE RABBINISCHEN QUELLEN: JESUS ALS VERFÜHRER (bSANH 43a)

3. MARA BAR SARAPION: EIN SYRISCHER STOIKER ÜBER DEN „WEISEN KÖNIG DER JUDEN"

4. RÖMISCHE SCHRIFTSTELLER UND STAATSMÄNNER ÜBER CHRISTUS, DEN GRÜNDER DER CHRISTENSEKTE

4.1. Plinius der Jüngere (61-ca. 120)

4.2.Tacitus (55/56-ca. 120)

4.3. Sueton (70-ca. 130)

5. ZUSAMMENFASSUNG

6. AUFGABEN

6.1. Das Josephuszeugnis über Jesus nach dem Religionsgespräch am Hof der Sasaniden

6.2. Die altslavische Version des Jüdischen Krieges als Quelle für die Lehre und den Tod Jesu und die Urgestalt des TestFlav?70

§ 4: DIE AUSWERTUNG DER QUELLEN: HISTORISCHE SKEPSIS UND JESUSFORSCHUNG

EINFÜHRUNG

1. DREIZEHN EINWÄNDE HISTORISCHER SKEPSIS GEGEN DIE HISTORISCHE AUSWERTBARKEIT DER JESUSÜBERLIEFERUNG UND ARGUMENTE ZU IHRER WIDERLEGUNG

2. HERMENEUTISCHE REFLEXION

3. AUFGABEN

3.1. Der „Stürmerspruch" als authentisches Jesuslogion?

3.2. Ist Jesus eine Erfindung der dritten Christengeneration?

ZWEITER TEIL: DER RAHMEN DER GESCHICHTE JESU

§ 5: DER ZEIT- UND RELIGIONSGESCHICHTLICHE RAHMEN DES LEBENS JESU

EINFÜHRUNG

1. GRUNDZÜGE DES ALLGEMEINEN JUDENTUMS („COMMON JUDAISM") IN HELLENISTISCHER UND RÖMISCHER ZEIT

2. DIE ÄLTEREN INNERJÜDISCHEN ERNEUERUNGS-BEWEGUNGEN DES 2. JH. V.CHR.

2.1. Die Spaltung der traditionellen Aristokratie in der Zeit der hellenistischen Reform

2.2. Der Aufstand gegen die hellenistischen Reformer und die seleukidischen Herrscher

2.3. Die Entstehung der drei traditionellen Religionsparteien in makkabäischer Zeit

2.4. Die Unterschiede zwischen Sadduzäern, Pharisäern und Essenern nach Josephus (im 1. Jh. n.Chr.)

2.5. Die Entwicklung im Laufe des 1. Jh. n.Chr. und das Verhältnis Jesu zu den alten „Religionsparteien"

3. DIE ENTSTEHUNG DER JÜNGEREN INNERJÜDISCHEN ERNEUERUNGSBEWEGUNGEN DES 1. JH. N.CHR.

3.1. Die messianischen Bewegungen im „Räuberkrieg" 4 v.Chr.

3.2. Die radikaltheokratische Lehre des Judas Galilaios (6 n.Chr.)

3.3. Die prophetische Opposition: Die Bewegungen Johannes des Täufers und anderer Propheten

4. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

5. AUFGABEN

5.1. Jesus im Rahmen der Propheten des 1. Jh. n.Chr.

5.2. Der „Lehrer der Gerechtigkeit" und der „gottlose Priester"

§ 6: DER CHRONOLOGISCHE RAHMEN DES LEBENS JESU

EINFÜHRUNG

1. DER RAHMEN DER GESCHICHTE JESU (RELATIVE CHRONOLOGIE)

2. DAS JAHR DER GEBURT JESU

3. DAS ÖFFENTLICHE WIRKEN JESU

4. DER TOD JESU

5. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

6. AUFGABEN

6.1. Der Todestag Jesu

§ 7: DER GEOGRAPHISCHE UND SOZIALE RAHMEN DES LEBENS JESU

EINFÜHRUNG

1. DER GEBURTSORT JESU: NAZARETH

2. DAS ZENTRUM DES WIRKENS JESU: KAPERNAUM

3. DIE WANDERUNGEN JESU: GALILÄA UND UMGEBUNG

3.1. Die ethno-kulturellen Spannungen zwischen Juden und Heiden

3.2. Sozio-ökologische Spannungen zwischen Stadt und Land

3.3. Sozio-ökonomische Spannungen zwischen Reichen und Armen

3.4. Sozio-politische Spannungen zwischen Herrschern und Beherrschten

3.5. Die religiöse Eigenart Galiläas

4. DER ORT DER PASSION: JERUSALEM

4.1. Der strukturelle Gegensatz von Stadt und Land in der Passionsgeschichte

4.2. Orte und Wege in der Passionsgeschichte

5.HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN

6. AUFGABEN

6.1. Petronius und der Widerstand gegen das Kaiserstandbild

6.2. Jesus und Sepphoris

Aufgabe zu den §§ 5-7: Chronologische Übersicht 26

DRITTER TEIL: DAS WIRKEN UND DIE VERKÜNDIGUNG JESU

§ 8: JESUS ALS CHARISMATIKER: JESUS UND SEINE SOZIALEN BEZIEHUNGEN

EINFÜHRUNG

1. PHASEN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE

2. DIE QUELLEN: DIE APOPHTHEGMEN

3. JESUS UND SEINE FAMILIE

3.1. Jesus als Davidide

3.2. Die Davidssohnschaft Jesu als messianisches Postulat

4. JESUS UND SEIN LEHRER: JOHANNES DER TÄUFER

4.1. Die Quellen über Johannes den Täufer und ihre Auswertung

4.1.1. Die Einordnung des Täufers in die Zeitgeschichte

4.1.2. Die Lehre des Täufers

4.1.3. Die heilsgeschichtliche Einordnung des Täufers: das christ-liche Täuferbild und das Selbstverständnis des Johannes

4.2. Die urchristliche Überlieferung von Jesu Taufe

4.3.Jesus und der Täufer - ein Vergleich

4.4. Die Entwicklung vom Täufer zu Jesus

4.4.1. Jesu Berufungserfahrung?

4.4.2. Jesu Wundererfahrung

5. JESUS UND SEINE JÜNGER

5.1. Die Berufungsgeschichten in den Evangelien

5.2.Analogien zu Nachfolge und Jüngerschaft in der Umwelt

5.3. Merkmale der Jüngerschaft

6. JESUS UND SEINE ANHÄNGER IM VOLK

6.1. Jesus und die Volksmenge

6.2. Jesus und die familia dei

7. JESUS UND DIE FRAUEN IN SEINEM UMFELD

7.1. Frauen im Umfeld Jesu

7.2. Die Lebenswelt von Frauen als bildspendender Bereich der Verkündigung Jesu

8. JESUS UND SEINE GEGNER

8.1. Die Schriftgelehrten

8.2. Die Pharisäer

8.3. Die Sadduzäer

8.4. Die Herodianer

9. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

10. AUFGABEN

10.1. Johannes der Täufer und Jesus: bleibende Übereinstimmungen

10.2. Johannes der Täufer und Jesus: unvereinbar?

10.3. Jesus und seine Gegner: Pharisäer

§ 9: JESUS ALS PROPHET: DIE ESCHATOLOGIE JESU

EINFÜHRUNG

1. DAS VERSTÄNDNIS DER ESCHATOLOGIE JESU VON A. RITSCHL BIS ZUR GEGENWART: SECHS PHASEN DER FORSCHUNG

2. DIE METAPHER VOM KÖNIGTUM GOTTES ALS (ERSTE) GESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNG DER ESCHATOLOGISCHEN VERKÜNDIGUNG JESU

2.1. Zum Ursprung der Vorstellung vom Königtum Gottes

2.2. Die theokratische Vorstellung vom Königtum Gottes in nachexilischer Zeit

2.3. Die eschatologische Erwartung des Königtums Gottes in exilisch-nachexilischer Zeit

3. DIE APOKALYPTIK ALS (ZWEITE) GESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNG DER ESCHATOLOGISCHEN VERKÜNDIGUNG JESU

3.1. Prophetie und Apokalyptik: ein idealtypischer Vergleich

3.2. Apokalyptische Aussagen über das Reich Gottes in zwischentestamentarischer Zeit

3.3. Nicht-apokalyptische Aussagen über das Reich Gottes in zwischentestamentarischer Zeit

3.4. Das Nebeneinander von futurischen und präsentisch-zeitlo-sen Aussagen über Gottes Königtum in Gebet und Liturgie

4. DAS VERHÄLTNIS VON GEGENWART UND ZUKUNFT IN DER VERKÜNDIGUNG JESU

4.1. Die zukünftige Gottesherrschaft

4.2. Die gegenwärtige Gottesherrschaft

4.2.1. Erfüllungsworte

4.2.2. Kampfworte

4.2.3. Anbruchsworte

4.3. Die Verbindung von Gegenwart und Zukunft im Vaterunser

5. DAS VERHÄLTNIS VON GERICHT UND HEIL IN DER VERKÜNDIGUNG JESU

5.1. Die Gerichtspredigt Jesu

5.1.1. Die Verantwortung für Heil und Unheil im Gericht

5.1.2. Bilder und Metaphern für das Gericht

5.1.3. Die Zeit des Endgerichtes

5.1.4. Die Adressaten der Gerichtspredigt

5.2. Die Heilspredigt Jesu

5.2.1. Das Heil für die Heiden außerhalb Israels

5.2.2. Das Heil für deklassierte Gruppen im Innern Israels

5.2.3. Das Heil als neue Rechts- und Sozialordnung in der Gottesherrschaft

5.3. Die Einheit von Heils- und Gerichtspredigt, von Zukunfts- und Gegenwartseschatologie

6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

7. AUFGABEN

7.1. Zur Forschungsgeschichte

7.2. Läßt Jesu Gerichtsvorstellung „den Vorgang des Richtens hinter sich"?

§ 10: JESUS ALS HEILER: DIE WUNDER JESU

EINFÜHRUNG

1. SECHS PHASEN DER DISKUSSION ÜBER Dil WUNDER JESU

2. DIE URCHRISTLICHEN WUNDERGESCHICHTEN

2.1. Exorzismen

2.2. Therapien

2.3. Normenwunder

2.4. Geschenkwunder

2.5. Rettungswunder

2.6. Epiphanien

2.7. Zusammenfassende Übersicht

3. URCHRISTLICHE WUNDERÜBERLIEFERUNG ALS AUSWIRKUNG DES HISTORISCHEN JESUS: DIE VIELFALT DER ZEUGNISSE

3.1. Zeugen für die Wunderüberlieferung mit verschiedenen Interessen

3.2. Wunderüberlieferung in verschiedenen Traditionsschichten

3.3. Wunderüberlieferung in verschiedenen Formen und Gattungen

3.4. Die urchristliche Wunderüberlieferung als Auswirkung des historischen Jesus und als urchristliche Dichtung

4. JESUS ALS WUNDERTÄTER IM VERGLEICH ZU ZEITGENÖSSISCHEN WUNDERTÄTERN

4.1. „Theios Aner": der göttliche Mensch

4.2. War Jesus ein Magier?

Exkurs: Magische und charismatische Wunder

4.3. Rabbinische Wundercharismatiker

4.4. Jüdische Zeichenpropheten des 1. Jh. n.Chr.

4.5. Das Proprium der Wunder Jesu

5. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

6. AUFGABEN

6.1. Glaube und Unglaube

6.2. Wundertäter und Götterliebling

§ 11: JESUS ALS DICHTER: DIE GLEICHNISSE JESU

EINFÜHRUNG

1. PHASEN DER GLEICHNISAUSLEGUNG SEIT A. JÜLICHER

2. FORMEN BILDLICHER REDE

2.1. Die Differenzierung von Gleichnis und Allegorie: Die Ent-deckung des „one-point-approach" und seine Relativierung

2.2. Differenzierungen unter den Gleichnissen (i.w.S.): Bildworte, Gleichnisse (i.e.S.), Parabeln und Beispielerzählungen

3. GLEICHNISSEALS ERZÄHLUNGEN

3.1. Das Verhältnis von Metapher und Erzählung im Gleichnis

3.2. Die Gleichnisanfänge 27

3.3. Die Erzählstruktur der Gleichnisse

3.4. Der Gleichnisschluß (Anwendung)

3.5. Die literaturgeschichtliche Einordnung der Gleichnisse

Exkurs: Die Authentizität der Gleichnisse Jesu

3.6. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16) im Rahmen rabbinischer Lohngleichnisse - ein Beispiel

4. ZUSAMMENFASSENDE DARSTELLUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN

5. AUFGABEN

5.1. Formen bildlicher Rede

5.2. Der gütige Arbeitgeber (Mt 20,1-16): dort Verdienst, hier Gnade?

§ 12: JESUS ALS LEHRER: DIE ETHIK JESU

EINFÜHRUNG

1. PHASEN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE

2. JESUS ALS LEHRER (RABBI)

2.1. Die Bildung Jesu

2.2. Die Heiligen Schriften in Jesu Lehre

3. JESU ETHIK ZWISCHEN THORAVERSCHÄRFUNG UND THORAENTSCHÄRFUNG

3.1. Die Thora im Judentum

3.2. Grundsätzliche Aussagen zur Thora in der Jesusüberlieferung: Die Ambivalenz gegenüber der Thora

3.3. Normverschärfung in der Jesusüberlieferung

3.3.1. Die Antithesen der Bergpredigt

3.4. Normentschärfung in der Jesusüberlieferung

3.4.1. Jesus und das Reinheitsgebot

3.4.2. Jesus und das Sabbatgebot

3.5. Das Verhältnis von Normverschärfung und -entschärfung in der Ethik Jesu

4. JESU ETHIK ZWISCHEN WEISHEITLICHER UND ESCHATOLOGISCHER MOTIVATION

4.1. Weisheit und Eschatologie im Judentum

4.2. Weisheitliche Motive in der Ethik Jesu

4.3. Eschatoloqische Motive in der Ethik Jesu

4.4. Das Verhältnis von weisheitlichen und eschatologischen Motiven in der Ethik Jesu und die Bedeutung der Thora

5. DAS LIEBESGEBOT ALS ZENTRUM DER ETHIK JESU

5.1. Das Doppelgebot der Liebe: Übersicht zum Textbefund und den Tendenzen bei den Synoptikern

5.2. Jüdische Traditionen zum Doppelgebot der Liebe

5.3. Das urchristliche Doppelgebot im Rahmen jüdischer Traditionen

5.4. Die Ausweitung des Nächstenbegriffes auf den Fremden im Gleichnis vom barmherzigen Samariter

5.5. Die Ausweitung der Nächstenliebe im Gebot der Feindesliebe

5.6. Die Ausweitung der Nächstenliebe in der Begegnung Jesu mit den Deklassierten

6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

7. AUFGABEN

7.1. Zur Bildung Jesu

7.2.Jesu Ethik als Protest gegen die jüdische Gesetzlichkeit?

7.3. Gottesdienst und Sorge um das tägliche Brot

7.4. Jesu Ethik und die Essener

VIERTER TEIL: PASSION UND OSTERN

§ 13: JESUS ALS KULTSTIFTER: DAS LETZTE MAHL JESU UND DAS URCHRISTLICHE ABENDMAHL

EINFÜHRUNG

1. FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUM ABENDMAHL

2. ABENDMAHLSTEXTE UND ABENDMAHLSTYPEN IM URCHRISTENTUM

2.1. Die synoptischen und paulinischen Einsetzungsworte

2.2. Urchristliche Abendmahlstypen neben dem paulinisch-synoptischen Typ

2.3. Überblick über Abendmahlstypen und -texte

2.4. Die Rekonstruktion der ältesten Abendmahlsworte

3. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT DES PASSAFESTES

3.1. Jesu letztes Mahl - ein Passamahl?

3.2. Kritik an der Deutung des letzten Mahls als Passamahl

4. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT SEINER TODESERWARTUNG

4.1. Die Jüngerflucht

4.2. Das gewaltsame Geschick der Propheten 20

4.3. Das Gleichnis von den bösen Winzern (Mk 12,1-9 par.)

4.4. Mk 14,25 - Ausdruck eschatologischer Naherwartung oder Todesprophetie Jesu?

5. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT SEINES KONFLIKTS MIT DEM TEMPEL

5.1. Die Tempelreinigung als kultkritische Symbolhandlung

5.2. Das letzte Mahl als kultstiftende Symbolhandlung

6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN

7. AUFGABEN

7.1. Urchristliche Mahlformen: Bedingungen für die Teilnahme am Abendmahl

7.2. Jesus als Kultkritiker?

§ 14: JESUS ALS MÄRTYRER: DIE PASSION JESU

EINFÜHRUNG

1. PHASEN UND ANSÄTZE IN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE

2. DIE TENDENZ DER QUELLEN

2.1. Die Römer in den Quellen

2.2. Die Jerusalemer Lokalaristokratie in den Quellen

2.3. Das Volk (?????; ????) in den Quellen

2.4. Das Jesusbild in den Quellen

2.5. Das Bild der Jünger in den Quellen

3. DIE ROLLE DER RÖMER BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS

3.1. Formal-rechtliche Aspekte

3.2. Der sachliche Grund für das Vorgehen der Römer gegen Jesus

3.3. Der Anhalt im Wirken Jesu

4. DIE ROLLE DER JERUSALEMER LOKALARISTOKRATIE BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS

4.1. Formal-rechtliche Aspekte: Das Prozeßrecht der Mischna

4.2. Der sachliche Grund für das Vorgehen des Synhedriums gegen Jesus

4.3. Der Anhalt im Wirken Jesu

5. DIE ROLLE DES VOLKES BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS

5.1. Formal-rechtlicher Aspekt: die Passaamnestie

5.2. Sachliche Gründe für die Haltung des Volkes

5.3. Der Anhalt beim historischen Jesus

6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN

7. AUFGABEN

7.1. Wichtige außerchristliche Quellen zur Rechtslage

7.2. Zur Fraae nach der „Schuld am Tod Jesu"

7.3. Der Pilatusbrief: eine Quelle über die Passion aus dem 2. Jh.

§ 15: JESUS ALS AUFERSTANDENER: OSTERN UND SEINE DEUTUNGEN

EINFÜHRUNG

1. SECHS PHASEN IN DER DISKUSSION UM DEN OSTERGLAUBEN

2. DIE QUELLEN DES OSTERGLAUBENS UND IHRE AUSWERTUNG

2.1. Die Gattungen und Formen der Ostertexte

2.1.1. Die Formeltradition

2.1.2. Die Erzähltradition

2.1.3. Zusammenfassender Überblick über die Gattungen und Formen der Ostertexte

2.2. Formel- und Erzählüberlieferung - inhaltliche Parallelen und Differenzen

2.3. Die Formelüberlieferung der Erscheinungen: 1Kor 15,3-8

2.4. Die Erzählüberlieferung

2.4.1. Synopse zu den Ostererscheinungen: Textvergleich der vier Evangelien

2.4.2.Die Ostererscheinungen in den Evangelien: Redaktionelle Tendenzen

2.5. Die Ostererzählungen der Evangelien: Ihre historische Auswertung

2.5.1. Die Gruppenerscheinung vor den Jüngern

2.5.2. Die umstrittene Ersterscheinung: Maria Magdalena oder Petrus?

2.5.3. Das umstrittene leere Grab

3. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

4.AUFGABEN

4.1. Forschungsgeschichtliche Einordnung

4.2. Der älteste Bericht über die Auferstehung Jesu (PEv 8,28-11,49)

§ 16: DER HISTORISCHE JESUS UND DIE ANFÄNGE DER CHRISTOLOGIE

EINFÜHRUNG

1. DREI PHASEN DER ERFORSCHUNG NEUTESTAMENTLICHER CHRISTOLOGIE

2. JESUS DER CHARISMATIKER: IMPLIZITE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS

2.1 Die Amen-Formel

2.2. Das betonte „Ich" Jesu in den Antithesen und den Sprüchen vom Gekommensein Jesu

2.3. Die Verwendung der Vatermetaphorik

2.4. Die Sündenvergebung

2.5. Die Kausalattribution der Wunder

2.6. Die Wertschätzung des Täufers

3. JESUS ALS MESSIAS: EVOZIERTE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS

3.1. Die beiden alttestamentlichen Wurzeln der Messiaserwartung

3.1.1. Die Gesalbten des AT

3.1.2. Messianische Gestalten des AT

3.2. Die Pluralität der Messiaserwartungen in neutestamentlicher Zeit

3.2.1. Eschatologische Erwartung messianischer Gestalten mit „Messias"-Begriff

3.2.2. Eschatologische Erwartungen messianischer Gestalten ohne Messiasbegriff

3.2.3. Die Usurpation messianischer Erwartungen durch politische Herrscher

3.2.4. Eschatologische Erwartungen ohne messianische Gestalt

3.3. Jesus und die Messiaserwartungen seiner Zeit

3.3.1. Der Textbefund zum Verhältnis des historischen Jesus zum Messiastitel

3.3.2. Jesu Konfrontation mit Messiaserwartungen während seines Lebens

3.3.3. Die Neudeutung der Messianität Jesu nach Kreuz und Ostern

4. JESUS ALS MENSCHENSOHN: EINE EXPLIZITE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS?

4.1. Die beiden Sprachtraditionen hinter den Menschensohnworten: Alltags- oder Visionssprache?

4.2. Die Menschensohnworte in der Jesusüberlieferung: Der Befund

4.2.1. Die Worte vom gegenwärtig wirkenden Menschensohn

4.2.2. Die Worte vom zukünftigen Menschensohn

4.2.3. Die Worte vom leidenden Menschensohn

4.3. Der historische Jesus und der Ausdruck „Menschensohn"

5. DIE VERWANDLUNG DES JESUSBILDES DURCH KREUZ UND OSTERN

5.1. Vom Messias zum Sohn Gottes

5.2. Vom Menschensohn zum neuen Menschen

5.3. Von der Nachfolge Jesu zur Verehrung des Kyrios

6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION

7. AUFGABEN

7.1. Zum Messiastitel: PsSal 17

7.2. Zum Menschensohntitel: 4Esra 13

7.3. Zum Sohn-Gottes-Titel: 4Q 246

RÜCKBLICK: EIN LEBEN JESU IN KURZFASSUNG

LÖSUNGEN

LITERATURNACHTRAG

STELLENREGISTER

PERSONEN- UND SACHREGISTER (AUSWAHL)

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